2026年5月16日，在中美中心《自然与环境》(Nature and the Environment)课程教授道子(Thomas Simon)的带领下，同学们前往安徽省黄山市休宁县齐云山镇，开展了为期两日的野外实地考察。齐云山作为“中国四大道教名山”之一，属于典型的丹霞地貌，承载数百年的道教营建文脉，使其成为洞察“道教生态学”及其现代性转型的理想田野。

中心学子们带着道子教授布置的“田野任务清单”，逐步深入齐云山的自然与历史脉络。调研发现，山间道观群落的选址与建造，充分贴合山水原生格局。不同于西方现代性建筑中常见的“主体-客体”对抗姿态或征服大自然的机械理性，道教空间实践严格遵循了老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的本体论逻辑。宫观并非突兀地割裂山体，而是顺应自然山水的“风水气脉”进行有机延伸，使人工建筑成为自然生态系统的一部分，这在物质层面上印证了道教“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的生态平衡智慧。

在著名的“天开神秀”摩崖石刻前，同学们驻足拍照留念，研读译析历代碑刻文字。历史记载，嘉靖帝见此山“一石插天，直入云端，与碧云齐”，便御赐山名“齐云山”，并敕建大型道观“玄天太素宫”。此后，此山更是被清乾隆皇帝盛赞为“天下无双胜境，江南第一名山”。

“天开神秀”摩崖石刻

穿行古木苍郁、道观错落的山间步道后，师生齐聚山中茶室，开展十分钟坐忘冥想体验。大家以道教无为不争顺物共生的生态理念为切入点，对照西方现代生态学与生态中心主义思想展开探讨，结合东西方智慧，探寻全球环境问题的解决之道。

“坐忘”冥想实验

对于道子教授布置的核心议题：“旅游业如何影响精神信仰？”以及“商业化与自然保护的关系是什么？” 中心学子在田野笔记中记录下这一反思：古老的道教神话正以一种极具现代感、商业化的“景观”被重新消费与重塑。这不仅带动了地方经济与乡村振兴，也为传统民间信仰和在地文化的传承提供了全新的载体。

此外，通过采访道士们的日常生活，中心学子了解了齐云山作为道教“正一派”重镇的独特生态。有别于全真派严格出家、断绝尘缘的清修传统，正一派道士“亦道亦俗”，深度融入当地的宗族与村落网络中。这种与生俱来的“入世性”，恰好解释了为何齐云山的传统信仰能够与现代世俗文旅、商业开发达成如此融洽的共生关系，充分彰显了传统文化在当代社会的生命力。

中心学生对道士进行采访